Язык образов: бессознательное говорит символами

Сознание мыслит словами и категориями. Оно опирается на законы логики, которые универсальны для всех: если мы договариваемся о значении понятий, мы можем понимать друг друга. Но есть другой мир — мир бессознательного. Он не подчиняется логике Аристотеля, не признаёт конвенций и говорит с нами не словами, а образами. Сновидения, дневные грёзы, внезапные фантазии, символы в творчестве — это язык, на котором бессознательное передаёт послания сознанию. Психолог, владеющий этим языком, получает доступ к глубинным структурам психики клиента.

Две реальности: сознание и бессознательное

Сознание живёт в мире понятий. Оно оперирует категориями, обобщениями, логическими связками. Эти законы (те же, что открыли Евклид в геометрии и Ньютон в физике) возникли из практической деятельности, они проверяемы и повторяемы. Мы можем мыслить осознанно, контролировать ход рассуждений, передавать мысли другому.

Бессознательное устроено иначе. Оно не конвенционально — его нельзя описать единым для всех словарём. Оно индивидуально, субъективно и постигается интуитивно. Законы бессознательного ближе к геометрии Лобачевского и физике Эйнштейна: они неочевидны, парадоксальны и требуют иного способа восприятия.

Доступа к бессознательному напрямую у нас нет. Мы не можем «подумать» его. Но мы можем увидеть его следы — в образах. Бессознательное «говорит» с нами на языке образов. И чем внимательнее мы к этому языку, тем больше понимаем о себе и других.

Образ — алфавит энергии

Бессознательное энергетично по своей природе. Это не статичное хранилище забытых воспоминаний, а поток энергии — катексис, сила действия. Изначально вся человеческая энергия, энергия Бытия, позитивна. Это сила жизни, роста, творчества.

Но когда психологическое содержание не было понято, не проявилось в действии, подверглось цензуре и вытеснению, оно не исчезает. Оно остаётся в бессознательном, но теряет движение. Подобно застойной крови, эта энергия «перекисает», превращается в негативность. Негативность — это энергия вытесненного, непрожитого, непонятого. Она застывает, изолируется и начинает разрушать психику изнутри.

Таким образом, мир образов — это язык двух типов энергии:

• позитивной, бытийной — подвижной, живой, созидательной;
• негативной, «перекисшей» — застывшей, токсичной, разрушительной.

Каждый человек — океан таких образов. Одни несут силу, другие указывают на угрозу.

Образы в консультировании: рентген души

Умение читать образы бессознательного — профессиональный навык консультанта. Это одно из проявлений интуиции: способности предвидеть ход событий и принимать точные решения, опираясь не только на логику, но и на чувствование.

Позитивные, бытийные образы показывают, где у человека ресурс, сила, потенциал роста. Негативные образы указывают на структуры, где таится угроза для Бытия, — на вытесненные конфликты, непрожитые чувства, внутренние запреты.

Анализируя систему образов клиента, психолог получает доступ к его внутреннему миру так же, как врач читает рентгеновский снимок. Образы становятся картой, по которой можно ориентироваться в терапии.

Существуют три основных пути работы с образами бессознательного:

1. Дневные фантазии (имагогика)
2. Сновидения
3. Творческие продукты

Рассмотрим каждый подробнее.

1. Имагогика: работа с дневными фантазиями

Имагогика (от лат. imago — образ) — это техника, позволяющая работать с внутренним миром человека через воображаемые образы, возникающие в состоянии фокусировки или лёгкого транса. Человек — это система образов, и имагогика даёт возможность напрямую обратиться к этой системе.

Для погружения в имагогику используются лёгкие трансовые состояния, например, эриксоновский гипноз. Милтон Эриксон (1901–1980) — американский психиатр, создатель недирективного подхода к гипнозу. В отличие от классического гипноза, где терапевт даёт инструкции, эриксоновский гипноз помогает человеку войти в особое состояние бодрствующего транса, сохраняя активный контакт с терапевтом. В таком состоянии клиент может наблюдать за своими внутренними образами, описывать их, взаимодействовать с ними.

Имагогика позволяет:

• обратить внимание клиента на содержание его внутреннего мира;
• увидеть образы, стоящие за проблемой;
• трансформировать негативные образы в ресурсные.

2. Сновидения: столбовая дорога к бессознательному

Сновидения — самый известный канал связи с бессознательным. Они занимают важное место в культуре, религии и психотерапии с древнейших времён.

Сновидения в религиях и древних культурах

• Буддизм: сон о белом слоне, приснившийся матери Будды перед его рождением.
• Христианство: пророческие сны Авраама, толкование снов Иосифом фараону, лестница Иакова с ангелами, сновидения Иосифа, мужа Марии.
• Ислам: божественные откровения Мухаммеда пришли к нему во сне.

В Древнем Египте, Месопотамии, Индии, Китае, Аравии, Древней Греции существовали две основные практики работы со снами:

• инкубация — «вынашивание» сна в специальных храмах (например, в храмах Асклепия в Греции, куда паломники приходили ради исцеляющих сновидений);
• онейрокритика — истолкование снов жрецами, которые в Египте назывались «получившими знания из хранилища тайн».

В греческой мифологии снами управляли: Гипнос (усыплял), Морфей (принимал облик человека), Фантас (являлся в виде предметов), Фобетор (Икел) — в образе животных.

Два подхода к анализу сновидений в психологии

В современной психологии сложились два основных подхода к интерпретации снов: конвенциональный и бытийный.

А. Конвенциональный подход

Конвенциональный подход опирается на договорённости — словари символов, обобщённые значения. Психолог использует готовые схемы для расшифровки сновидений.

• Зигмунд Фрейд называл сновидения «столбовой дорогой к бессознательному». Для него сон — это код, в котором скрытые (преимущественно сексуальные) желания находят замаскированное удовлетворение. Символы сна Фрейд сводил к ограниченному набору значений (фаллические символы, символы женского лона и т.д.).
• Карл Густав Юнг понимал сны как проявление архетипов коллективного бессознательного. Сон выражает не только личные, но и общечеловеческие символы. Юнг создал обширную систему архетипов (Тень, Анима, Анимус, Мудрый Старец и др.), которая помогает интерпретировать образы. Хотя юнгианский подход глубже фрейдистского, он тоже остаётся конвенциональным: значения архетипов описаны и передаются через обучение.

Б. Бытийный подход

Современные психологи чаще используют бытийный подход. Он не ищет универсальные ключи к символам, а задаёт вопросы:

• Каков смысл и значение этого образа для жизни конкретного сновидца?
• Каковы последствия этого сна? Что он меняет в состоянии человека?
• Как сон связан с актуальной ситуацией клиента здесь и сейчас?

В бытийном подходе важно не само содержание сна само по себе, а событие рассказа. Клиент рассказывает сон — и в этот момент его бессознательное проявляется в интонациях, паузах, жестах, дыхании. Психолог наблюдает не только за текстом, но и за языком тела, за собственными телесными реакциями (велосенсорика). Часто именно способ рассказа даёт больше информации, чем содержание.

Не имеет значения, когда именно приснился сон — вчера или год назад. Анализируется рассказ сейчас, в актуальном состоянии клиента.

3. Творчество

Творческие продукты (рисунки, стихи, музыка, поделки) — ещё один источник образов бессознательного. В них, как и в снах, проявляются вытесненные чувства, архетипические мотивы, энергетические блоки. Анализ творчества позволяет понять внутренний мир автора, его мотивы, эмоциональное состояние, уровень развития.

В консультировании можно использовать уже существующие работы клиента или предлагать создать что-то специально (например, нарисовать свою проблему, вылепить чувство). Процесс творчества часто сам по себе терапевтичен, а его продукты дают материал для обсуждения.

Язык велосенсорики

Велосенсорика — это способность воспринимать энергетические послания другого человека всем телом. Любое живое существо испускает лучи, энергетические кванты, которые могут передаваться и приниматься не только в пространстве, но и во времени. Это не эзотерика, а проявление всеобщего закона материальности живой природы.

Для психолога велосенсорика становится рабочим инструментом. Чтобы её развить, необходимо превратить себя в точно настроенную антенну. Накопление целостного опыта, при котором всё тело обретает способность открытого и точного приёма, — важная часть профессионального роста. Когда клиент рассказывает сон, терапевт чувствует его состояние не только умом, но и мышцами, дыханием, ритмом сердца.

Запомнить

• Бессознательное говорит на языке образов. В отличие от сознания, которое оперирует понятиями и логикой, бессознательное выражает себя через символы, сны, фантазии.
• Образы несут энергию. Позитивные образы — это энергия Бытия, роста, творчества. Негативные образы — «перекисшая» энергия вытесненного, непрожитого материала.
• Три пути работы с образами: дневные фантазии (имагогика), сновидения, творческие продукты.
• Имагогика использует лёгкие трансовые состояния (например, эриксоновский гипноз) для доступа к внутренним образам.
• Сновидения — классический канал бессознательного. В психологии есть два подхода: конвенциональный (Фрейд, Юнг) и бытийный. Бытийный подход фокусируется не на универсальных символах, а на значении сна для жизни сновидца в данный момент.
• Важен рассказ, а не сон. Содержание сна анализируется не само по себе, а в контексте того, как клиент рассказывает его сейчас, с какими телесными и эмоциональными проявлениями.
• Творческие продукты дают доступ к бессознательному через созданные клиентом образы.
• Велосенсорика — телесное чувствование клиента, способность принимать энергетические послания. Развивается через накопление опыта и внимание к собственным реакциям.
• Задача консультанта — научиться читать образы бессознательного, чтобы видеть, где у клиента сила, а где скрытая угроза для его Бытия.