Психологическая теория деятельности: от принципа единства к структуре и практике

Психологическая теория деятельности — это не просто один из разделов отечественной психологии, а её фундаментальная методологическая основа, определившая путь развития науки на десятилетия вперёд. Возникнув в 1920-30-е годы в трудах Сергея Леонидовича Рубинштейна и Алексея Николаевича Леонтьева, она предложила принципиально новый ответ на главный вопрос: как объективно изучать субъективный мир человека? Ответ был найден в понятии деятельности — целенаправленной, мотивированной активности, в которой психика не только проявляется, но и формируется. Эта теория стала тем самым мостом, который соединил философские принципы марксизма с конкретной практикой психологического эксперимента и, что особенно важно, с клиническим анализом нарушенной психики, заложив основу патопсихологии как строгой научной дисциплины.

Исторический и философский контекст: преодоление кризиса

Возникновение теории деятельности было ответом на глубокий кризис в психологии начала XX века. Две доминирующие парадигмы — интроспективная психология сознания и бихевиоризм — зашли в тупик. Первая изучала субъективные переживания, недоступные объективной проверке, вторая сводила человека к совокупности реакций на стимулы, игнорируя сознание и смыслы.

Советские психологи, опираясь на философию диалектического материализма (прежде всего, идеи Карла Маркса), предложили третий путь. Ключевой мыслью стало положение о том, что сознание изначально вплетено в практическую деятельность человека по преобразованию мира. Не сознание рождает деятельность, а деятельность, общественная по своей природе, формирует сознание. Этот поворот позволил преодолеть разрыв между субъективным и объективным, внутренним и внешним. Задача психологии заключалась теперь в том, чтобы, изучая внешнюю, доступную наблюдению и регистрации деятельность, делать научные выводы о внутренних психических процессах.

Сергей Рубинштейн: принцип единства сознания и деятельности

Сформулированный Сергеем Леонидовичем Рубинштейном (1889–1960) принцип единства сознания и деятельности стал краеугольным камнем всей теории.

Суть принципа заключается в следующем: сознание (и психика в целом) и деятельность образуют неразрывное органическое единство, а не две отдельные сущности. Это означает:

  1. Сознание формируется и развивается в деятельности. Оно не дано изначально, а возникает и меняется в процессе активного взаимодействия человека с миром, в ходе решения жизненных задач.
  2. Сознание проявляется и обнаруживается в деятельности. Мы не можем наблюдать сознание непосредственно, но можем судить о нём по тому, как человек действует, как решает поставленные перед ним задачи. Деятельность становится «объективацией» внутреннего мира.
  3. Сознание регулирует деятельность. Будучи сформированным, оно направляет активность, определяя её цели и смыслы. Таким образом, связь двусторонняя: деятельность → сознание → деятельность.

Как писал сам Рубинштейн: «Субъект в своих деяниях не только обнаруживается и проявляется; он в них созидается и определяется. Тем, что он делает, можно определять то, что он есть; направлением его деятельности можно определять и формировать его самого».

Этот принцип кардинально менял представление о предмете психологии. Предметом становилась деятельность, опосредованная психическим отражением. Рубинштейн показал, что деятельность — это не просто поведение или реакция, а активное, целенаправленное отношение человека к действительности, в структуру которого включена личность с её мотивами и установками.

Алексей Леонтьев: структура деятельности и проблема интериоризации

Если Рубинштейн заложил философско-методологический фундамент, то Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979) разработал на его основе развернутую психологическую теорию структуры деятельности, которая стала рабочим инструментом для исследований.

Леонтьев расширил принцип единства, выдвинув принцип единства психики и деятельности в её различных формах. Он поставил и решил фундаментальные вопросы: как возникла психика в эволюции (в филогенезе) и как формируются высшие психические функции у человека (в онтогенезе)? Ответ на оба вопроса лежал в анализе структуры деятельности.

Иерархическая структура деятельности: мотив, цель, условие

Леонтьев предложил рассматривать деятельность как сложное, иерархически организованное образование, состоящее из трех основных уровней, или «единиц»: деятельности, действий и операций. Каждый уровень отвечает на свой вопрос и определяется своим специфическим звеном.

1. Уровень ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (Отвечает на вопрос «Ради чего?») Деятельность — это целостный процесс, побуждаемый мотивом. Мотив — это объект (материальный или идеальный), который отвечает той или иной потребности субъекта и направляет его активность. Именно мотив придает деятельности смысл.

2. Уровень ДЕЙСТВИЯ (Отвечает на вопрос «Что надо сделать?») Действие — это процесс, подчиненный осознаваемой цели. Цель — это образ желаемого результата, который должен быть достигнут. Одно и то же действие может входить в разные деятельности в зависимости от мотива.

3. Уровень ОПЕРАЦИИ (Отвечает на вопрос «Как, каким способом?») Операция — это способ выполнения действия. Операции не имеют самостоятельных целей; они определяются конкретными условиями, в которых задана цель. Со временем хорошо освоенные, автоматизированные действия превращаются в операции.

Важнейшее свойство этой структуры — её динамичность и взаимопревращаемость. То, что сегодня является действием с собственной целью (например, научиться печатать вслепую), завтра может стать операцией в составе более крупного действия (написать книгу). Иерархия «мотив → цель → условие» задает вектор анализа: от наиболее общего, смыслообразующего уровня к конкретным способам реализации.

Интериоризация и экстериоризация: как внешнее становится внутренним

Ключевым для понимания развития психики является разработанное Леонтьевым (на основе идей Л.С. Выготского) понятие интериоризации. Это процесс преобразования внешней, материальной, развернутой деятельности во внутреннюю, умственную, свернутую деятельность. В ходе интериоризации происходит не просто копирование внешнего во внутренний план, а формирование самой структуры сознания.

Обратный процесс — экстериоризация — это воплощение внутреннего замысла, умственного плана во внешнее действие. Эти два процесса находятся в постоянном взаимодействии, обеспечивая связь человека с миром.

Синтез подходов: два взгляда на одно целое

Теории Рубинштейна и Леонтьева не противоречат, а взаимодополняют друг друга, предлагая разные ракурсы рассмотрения.

Вместе они создают мощную методологическую систему: принцип единства (Рубинштейн) объясняет, почему деятельность является адекватным предметом психологии, а структурный анализ (Леонтьев) показывает, как её можно изучать.

Теория деятельности как методологический фундамент патопсихологии

Практическое значение теории деятельности проявилось с максимальной силой именно в клинической психологии, в работах школы Блюмы Вульфовны Зейгарник. Она стала тем самым «объяснительным принципом» и «предметом исследования», о котором говорил Рубинштейн.

1. Обоснование экспериментального метода

Если психика формируется и проявляется в деятельности, то её нарушения также должны обнаруживаться в особенностях осуществления деятельности. Следовательно, организовав специальную внешнюю деятельность — психологический эксперимент — мы можем объективно изучать внутренние, в том числе нарушенные, психические процессы.

Эксперимент в патопсихологии — это не тест с готовыми ответами. Это моделирование умственной деятельности (классификации, исключения, опосредованного запоминания), где задачей психолога является анализ не столько итогового результата, сколько процесса решения. Как пациент принимает задачу? Как выдвигает гипотезы? Как реагирует на трудности? Как объясняет свои решения? Именно в этом процессе, в его сбоях и искажениях, и проявляется патология.

2. Структурный анализ нарушений мышления (схема Б.В. Зейгарник)

Опираясь на структуру деятельности Леонтьева (Деятельность — Действие — Операция), Зейгарник создала классическую трехаспектную схему анализа нарушений мышления, которая до сих пор является золотым стандартом патопсихологической диагностики.

Эта схема позволяет перейти от простого описания симптома («больной говорит бессвязно») к пониманию механизма нарушения («имеется искажение операциональной стороны мышления в сочетании с разноплановостью, то есть нарушением мотивационно-личностного компонента, что указывает на шизофренический характер расстройства»).

3. Понимание генезиса и структуры дефекта

Теория деятельности, и особенно концепция интериоризации, позволяет понять, как формируется психический дефект. Нарушение на более раннем, внешнепрактическом этапе формирования психической функции (например, в детском возрасте) ведет к искажению её дальнейшего интериоризированного, внутреннего строения. Анализ деятельности помогает выявить не только поврежденные, но и сохранные звенья психического процесса, что является основой для построения стратегий реабилитации и коррекции, направленных на обход дефектного звена или его компенсацию.

Теория деятельности в современном контексте: живое наследие

Несмотря на то, что пик разработки теории деятельности пришелся на середину XX века, её значение отнюдь не стало историческим. Она продолжает оставаться:

  1. Методологическим стержнем отечественной клинической психологии и патопсихологии, определяя подход к диагностике как к качественному анализу процесса, а не к измерению результата.
  2. Теоретической основой для понимания взаимосвязи между личностными, мотивационными расстройствами и нарушениями познавательных процессов. Она не позволяет рассматривать мышление, память или восприятие в отрыве от личности человека, от смыслов его существования.
  3. Практическим ориентиром для реабилитационной работы, которая строится не на тренировке изолированных функций, а на включении человека в осмысленную, социально значимую деятельность, способную заново структурировать его психический мир.

Теория деятельности Рубинштейна и Леонтьева доказала свою эвристическую силу, превратившись из философской идеи в конкретный, рабочий язык, на котором клинические психологи описывают, анализируют и пытаются понять трагедию распада и возможности восстановления человеческой психики.

Запомнить